图① 枫桥夜泊

图② 状元录取

图③ 双狮烛台

图④ 鱼升龙门

图⑤ 狮子滚绣球

图⑥ 将相和

图⑦ 昂首见喜

【艺匠中国·湖南木雕】

湘南木雕源源而来，是湖南南部地区传统木雕艺术的集大成者。它平凡散播于湘南古村庄的建树群中，成为民居、祠堂、戏楼等建树不成或缺的遮拦元素。湘南木雕的题材极为丰富，涵盖神话外传、历史典故、贩子生计、山水景致、花鸟虫鱼、祯祥纹样等，不仅响应了当地的文化习俗，更承载着东说念主们对好意思好生计的企盼。

奥秘的布局、深湛的身手、朴拙的造型是湘南木雕的主要艺术特色。工匠们以刀为笔，因材施艺，在方寸木料之上雕凿出档次分明的空间与天真逼果然形象，彰显出南边木雕艺术的小巧邃密与乡村炮味，可谓一雕一刻都藏匠心，一纹一理尽载乡愁。

奥秘布局 展世间百态

湘南木雕因与传统木构建树紧密聚拢，其造型多随建树构件的形制而变化，八角形、六边形、长条形、梅花形、扇形等不一而足。这一特色无疑为木雕的画面布局带来挑战，尤其是针对那些需要营造圆善叙事空间、传达连贯情节的题材，需要本事东说念主奥秘欺诈不同的透视措施，将各个标的的东说念主物、景物组织在团结画面中，形成调和的空间干系，在隆起主题、股东叙事的同期彰显艺术好意思感。

试看木雕《枫桥夜泊》（图①），该作品长48厘米、宽21.5厘米，进展了唐代诗东说念想法继诗作中的境界。创作家以画面中央的牌楼为界，将场景分割为寒山寺与姑苏城。在左方的寒山寺中，松枝、飞鸟以及屋宇尖端的繁复遮拦都通过浮雕技法塑造，经由金漆装点，成为视觉上的第一层级；木色的树干、青色的屋瓦，以及寺内敲钟的东说念主物是为第二层级；而布景中若存若一火的数重屋檐则成为第三层级。不同层级的物象秩序退后，营造出充满纵深感的空间，为不雅者率领了不雅看的规则。而右方的姑苏城，照旧罢黜层层递进的布局样式，将东说念主物、舟楫、城郭、芭蕉等元素有序排布。其中，城墙与船埠路线的惩处可谓别具巧念念，匠东说念主通过粗浅的线条走势筹备，便在有限空间内营造出墙面的退换和路线的升沉。摆布场景调和结伴、相互呼应，天真阐述注解出“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的唯好意思境界。

尤值一提的是，在这件木雕作品中，匠东说念主还创造性地更变了物象的信得过比例，将枝端的鸟儿塑造得比东说念主物还大。这在湘南木雕中并非孤例，如《贩子生计》中比船棚还高的东说念主物、《昂首见喜》（图⑦）中比麒麟还大的喜鹊，《渔樵耕读》中只可容纳一条金鱼的水池等。这么的惩处样式，一方面是为了突显叙当事人体，营造近大远小的空间透视；另一方面则是为了让构图愈加足够，为画面带来别样的生趣，体现出木雕匠东说念主独有的不雅察视角与艺术观念。

深湛身手 传灼灼匠心

湘南木雕的工艺技法涵盖浅浮雕、高浮雕、镂雕、透雕和圆雕等。浅浮雕多用于门板、立柱等建树构件，强调线条的畅通，于检朴中见端淑。高浮雕多见于梁枋、雀替、花板等建树构件，追求空间感的塑造，于安逸中见威望。镂雕和透雕多出目下窗棂、隔扇之上，相似呈现玲珑彻亮的艺术效能，于繁复中见灵动。圆雕则是对木柴进行全标的的雕镂，多用于柱头、屋檐的遮拦。

在湘南木雕的远大雕镂技法中，三角刀法尤为引东说念主正式。工匠在雕镂经由中，以三角形的稀奇刀具进行精细雕镂，亚搏创造出既富立体感又兼具邃密肌理的艺术效能。三角刀法的欺诈，不仅训练着工匠对刀具的掌控力，也体现出其对木柴本性的真切领会。

湘南木雕工匠通过弥远的探索与实行，追思出一系列对于三角刀法的身手口诀，其中以“刀随线走，线随形走”的应用最为平凡。试看木雕《将相和》（图⑥），作品在圆形空间内进展了廉颇与蔺相如的形象。东说念主物弃取圆雕、镂雕等综合技法塑造，在描述廉颇的髯毛时，匠东说念主欺诈三角刀法依照髯毛的合座造型与走势利落运刀。由于三角刀的稀奇形制，每一刀划过都留住三角形的凹槽，形成三条平行的线条，使得髯毛遥望根根分明，近不雅则呈现坎坷有致的肌理。

“浅深有度，档次分明”的口诀则适用于对繁复纹样、东说念主物甲胄、瑞兽鳞片、建树屋瓦等的描述。如木雕《鱼升龙门》（图④）中的龙鳞与波浪都欺诈了三角刀法。匠东说念主遵奉物象形骸的升沉下刀，密而不乱、繁而不杂，既增强了其质感与档次，又让整件作品灵动水灵、气韵默契。

这些口诀不仅指挥着雕镂实行，更凝华着匠东说念主世代相传的素养与机灵，成为湘南木雕得以传承发展的蹙迫纽带。

朴拙造型 抒悠长情韵

朴拙，是湘南木雕造型韵味的中枢地方。这种审好意思追求，在东说念主物、动物等题材的雕镂中尤为突显。靠近雕镂主题，工匠们不追求逼真写实的复刻，而是删繁就简、重神轻形，以简练淳朴的线条勾画形态，以质朴当然的刀法传递意趣。这有赖于创作家对进展对象内在精神的真切领会与把执。

在木雕作品《天官赐福》中，两位神话东说念主物危坐于圆形底座之上，造型全然不见纤巧的砥砺，反倒透着一股扑面而来的朴拙感。工匠搁置了对衣纹褶皱的精细形色，大刀阔斧地将东说念主物的体态玄虚为淳朴的块面，就连足部的形态都透着简括的意趣。左侧神将横目圆睁，右侧天官则浅笑颔首，两者的面部描述都追求硬朗的效能，肌肉结构、眉眼退换都是一刀到位。而在木雕作品《狮子滚绣球》（图⑤）中，双狮都为犀牛耳，浓眉扩鼻，作为粗壮，脊背隆起，尾如芭蕉。在动态的惩处上，匠东说念主将狮身塑变成夸张扭转的姿态，虽有违生物的生理结构，却将其威猛无际的力量感与磅礴威望进展得长篇大论。

此外，在湘南木雕中还时时出现一些“怪面目”的瑞兽形象，如聚拢了兽爪、鹿角的飞禽，生出翅膀的兔子等。这些看似荒唐的组合，并非工匠的好像联想，而是朴拙审好意思下对祯祥寓意的直白抒发——以龙套本质形态的手法，将祝贺、辟邪的好意思好愿景凝注于奇趣的造型之中。

湘南木雕领有深厚的文化底蕴和水灵的艺术生命力。这些带着温度的木作，早已高出了单纯的遮拦功能，成为一方地盘的文化挂念与精神图腾。一凿一刻、一刀一笔间，承载的是匠东说念主对寰球当然的敬畏和对生计瞎想的渴望。愿这颗嵌入在湘南地面上的灿艳艺术明珠，能在时光流转中薪火相传，通达出愈加动东说念主的光彩。

（作家：张育维亚搏，系湘南学院好意思术与筹备学院副锻真金不怕火）