屈原之是以接纳投江而一火，而非隐居山林，其实远非沿路浅易的历史问题，更像是沿路对于抑郁症患者在遭受紧要变故后的格局危境干扰的当代命题。换句话说：屈原的结局，是内在格局身分与外部环境身分共同作用的势必效能。 模范略这内因与外因，就得从新提及。屈底本姓芈名原，由于先秦技能须眉称氏不称姓，是以他被称作屈原。动作战国技能楚国的诗东说念主和政事家，他降生贵族，是楚武王熊通之子屈瑕的后代，因此不仅才华出众，也天生带有贵族的气度。

《史记·渔父》记录，小九体育在线直播官网屈原到达汨罗江时，钗横鬓乱、神情憔悴，身着芰荷衣，态状枯槁。即便如斯，他的贵族气质仍难掩其身。老渔人认出屈原后，问说念：你不是三闾医生吗？为何落到此境？这一句本应温顺，九游会j9官方网站APP下载实则不测间火上浇油。随后又问：既然举世污染，你何不随声奖饰、从俗偷活呢？——此话直击屈原的尊荣，暗意隐居便是得过且过。堂堂屈原岂能禁闭于浅薄！ 恰是这句话，将屈原遥远积压的悲愤推向极点，他叹伤：自古以来，雄鹰与凡鸟弗成同群，哪有圆凿与方枘相投？我岂肯与他们同流合污？随后，他挥笔作《怀沙》，抱石投江，截止了我方悲催而豪壮的一世。 因此，屈原之死，绝非巧合。他的抑郁症、格局承受力、政事挫败，以及不懂格局抚慰的外界讲话，共同形成了这一悲催。如若那时遇到如李白般狠恶、善于开采的东说念主九游会j9APP官方最新版下载，也许屈原的东说念主生会呈现另一番光景。世事如斯，造化弄东说念主，令东说念主唏嘘。